時間：2009年10月19日
地點：高醫CSB108阿米巴詩社社辦
主講者：BGs
紀錄者：游輝鴻
概述：
《瓦特希普高原》是英國作家理查‧亞當斯在1972年完成出版的小說。
主角是擬人化兔子；故事描寫野兔們逃離即將被毀滅的兔場，追尋新的
家園，而在一路上遭遇劫難的經歷。
作者介紹：
理查‧亞當斯(Richard Adams)於1920年出生在英國柏克郡，1938年入
牛津大學伍斯特學院修讀現代史，1940年因英國與納粹德國宣戰而加入
英國陸軍，其後在1946年解甲，繼續完成學業。1948年取得文學士學位
畢業後在政府機構擔任公僕，也是從此時開始寫作，並在1953年取得文
學碩士學位。理查‧亞當斯第一部出版、其最知名的小說是《瓦特希普
高原》，而在1974年自公務員退休以後便開始專職寫作。
作品介紹：
小說劇情大綱請參考高醫熱帶魚BBS，Amoeba板於10/12發表的──【
社課】瓦特希普高原《瓦特希普高原》地圖設定在英國，為確實存在的
地名。最初是作者在鄉間旅行途中講給小孩聽的故事。著墨在野兔之間
、其他動物以及與自然環境的互動。作者在書中提到這部作品的兔子行
為與心理揣測參考Ronald Lockley所著童書《ThePrivate Life of the
Rabbit》；而其他的兔子傳說為原創。整部小說分四部曲，而在每一小
節故事開頭會引用一段其他作品作為內容題引。故事主線是奧德賽式的
英雄旅程，其中參雜兔子在途中停下休息時所說的故事(兔子傳說)。雖
然在1972年正式出版前被13家出版社退過稿，《瓦特希普高原》發行後
得到了不錯的風評。這部作品在1978年被翻拍為動畫、1999年至2001
年間改編為電視卡通在英國與加拿大播放。大陸在早期引進動畫版時誤
譯為《海底沉舟》，而小說翻譯為《兔群遷移大戰》，再版時改為《沃
特希普荒原》。台灣早期翻譯《瓦特希普高原》，再版時則翻譯為《魔
幻的瓦特希普高原》(高富出版社)。
1996年作者完成《Tales From Watershipdown》，為《瓦特希普高原》
續集，收錄了在前一本小說內容時序之後的短篇故事。
講解：
本次作品先選讀其中部分章節讓參與者讀過，然後正式討論前播放動畫
版作品後再進行講解。
1. 角色介紹
故事中出現相當多的兔子名字，但是有些角色幾乎沒有任何發展，只有
出現過幾次描述，動畫版的登場角色則有調整。在討論議題前先簡單提
示角色。其中較重要的角色如下：
瓦特希普高原兔群：(動畫中刪減了一部分)
黑澤 Hazel 相當於英雄的角色，在故事中擔任旅途的領袖
小五 Fiver 先知，進行預言以及提出警告
長毛 Bigwig 戰士，描寫打鬥或行動帶頭時使用的角色
黑莓 Blackberry 策士，輔佐領袖、提供計謀
蒲公英 Dandelion 詩人，休息時幾乎都這隻在說故事
Pipkin, Silver, Buckthorn, Hawkbit, Speedwell, Acorn
畢浦金、西勒弗、巴克桑、華克畢、斯畢威、阿康 ── 路人群
斯屈貝 Strawberry 難民，從其他兔場脫離的投靠者
哈瑞、布魯貝 Holly, Bluebell 老戰士與小丑 ── 其實沒啥戲分
柯斯里普兔場的兔子
柯斯里浦 Cowslip 投機者，個性奸詐，代表了該兔場的整體性格
依夫拉發兔場的兔子
翁德瓦特 Woundwort 依夫拉發兔場的獨裁者，好戰而兇殘
希真萊 Hyzenthlay 依夫拉發兔場的先知、領導該兔場雌兔的反抗者
其他
弗里斯 Frith 兔子傳說中的造物主，動畫中以太陽的形象表示
黑兔子 Black Rabbit of Inlé 兔子傳說中的死神
艾爾阿哈拉 El-ahrairah 兔子傳說中的兔子王子
基哈爾 Kehaar 受到主角們救助的海鷗，成為支援的勢力
2. 議題
政治形態
《瓦特希普高原》的主線為英雄的旅程，即黑澤如何帶領成員逃離危險，
最後建立新的家園並成為領袖。也因此被用來與其他作品相比較，認為此
書借鏡了史詩奧德賽的架構。雖然作者表示並無刻意影射任和現實人事物
或集團的想法，故事中出現的柯斯里浦兔場與依夫拉發兔場被視為愚民政
治與極權政治的代表。主角群們最後尋求的則是自由主義的家園。
性別角色
由於小說中雌兔幾乎沒有戲份，且在生殖權力與性別分工的描述上以雄兔
的視角為主，因此這部作品受到了女權團體批評，認為帶有性別歧視的意
涵
生命觀與生態觀
故事中敘述的兔子生命觀偏向自然生態的闡述──兔子之所以有敵人是因
為繁殖過剩而必須被造物主創造的其他動物消耗，而雖然兔子的敵人眾多
，但兔子還是會有保命的方式，只要繼續奔跑、繼續挖洞，兔子永遠不會
被消滅。作品中提到人類的活動比較是負面的，像是破壞生態、沒有直接
利益卻殺害其他動物(非為了獵食或保命)。因此作者的想傳達的印象可能
是對動物關懷。
其他討論
兔子在某些刻板印象中是溫馴而柔弱的動物，但這部作品描寫的兔子回歸
了古典動物寓言中的狡猾與慧黠。也較符合野兔而非人類馴養兔子的行為
模式。
3. 寫作練習
討論會最後提出自然景觀、動物行為、或非人為現象描述的寫作練習
參與者的作品同樣請見高醫熱帶魚BBS，Amoeba板
地點：高醫CSB108阿米巴詩社社辦
主講者：BGs
紀錄者：游輝鴻
概述：
《瓦特希普高原》是英國作家理查‧亞當斯在1972年完成出版的小說。
主角是擬人化兔子；故事描寫野兔們逃離即將被毀滅的兔場，追尋新的
家園，而在一路上遭遇劫難的經歷。
作者介紹：
理查‧亞當斯(Richard Adams)於1920年出生在英國柏克郡，1938年入
牛津大學伍斯特學院修讀現代史，1940年因英國與納粹德國宣戰而加入
英國陸軍，其後在1946年解甲，繼續完成學業。1948年取得文學士學位
畢業後在政府機構擔任公僕，也是從此時開始寫作，並在1953年取得文
學碩士學位。理查‧亞當斯第一部出版、其最知名的小說是《瓦特希普
高原》，而在1974年自公務員退休以後便開始專職寫作。
作品介紹：
小說劇情大綱請參考高醫熱帶魚BBS，Amoeba板於10/12發表的──【
社課】瓦特希普高原《瓦特希普高原》地圖設定在英國，為確實存在的
地名。最初是作者在鄉間旅行途中講給小孩聽的故事。著墨在野兔之間
、其他動物以及與自然環境的互動。作者在書中提到這部作品的兔子行
為與心理揣測參考Ronald Lockley所著童書《ThePrivate Life of the
Rabbit》；而其他的兔子傳說為原創。整部小說分四部曲，而在每一小
節故事開頭會引用一段其他作品作為內容題引。故事主線是奧德賽式的
英雄旅程，其中參雜兔子在途中停下休息時所說的故事(兔子傳說)。雖
然在1972年正式出版前被13家出版社退過稿，《瓦特希普高原》發行後
得到了不錯的風評。這部作品在1978年被翻拍為動畫、1999年至2001
年間改編為電視卡通在英國與加拿大播放。大陸在早期引進動畫版時誤
譯為《海底沉舟》，而小說翻譯為《兔群遷移大戰》，再版時改為《沃
特希普荒原》。台灣早期翻譯《瓦特希普高原》，再版時則翻譯為《魔
幻的瓦特希普高原》(高富出版社)。
1996年作者完成《Tales From Watershipdown》，為《瓦特希普高原》
續集，收錄了在前一本小說內容時序之後的短篇故事。
講解：
本次作品先選讀其中部分章節讓參與者讀過，然後正式討論前播放動畫
版作品後再進行講解。
1. 角色介紹
故事中出現相當多的兔子名字，但是有些角色幾乎沒有任何發展，只有
出現過幾次描述，動畫版的登場角色則有調整。在討論議題前先簡單提
示角色。其中較重要的角色如下：
瓦特希普高原兔群：(動畫中刪減了一部分)
黑澤 Hazel 相當於英雄的角色，在故事中擔任旅途的領袖
小五 Fiver 先知，進行預言以及提出警告
長毛 Bigwig 戰士，描寫打鬥或行動帶頭時使用的角色
黑莓 Blackberry 策士，輔佐領袖、提供計謀
蒲公英 Dandelion 詩人，休息時幾乎都這隻在說故事
Pipkin, Silver, Buckthorn, Hawkbit, Speedwell, Acorn
畢浦金、西勒弗、巴克桑、華克畢、斯畢威、阿康 ── 路人群
斯屈貝 Strawberry 難民，從其他兔場脫離的投靠者
哈瑞、布魯貝 Holly, Bluebell 老戰士與小丑 ── 其實沒啥戲分
柯斯里普兔場的兔子
柯斯里浦 Cowslip 投機者，個性奸詐，代表了該兔場的整體性格
依夫拉發兔場的兔子
翁德瓦特 Woundwort 依夫拉發兔場的獨裁者，好戰而兇殘
希真萊 Hyzenthlay 依夫拉發兔場的先知、領導該兔場雌兔的反抗者
其他
弗里斯 Frith 兔子傳說中的造物主，動畫中以太陽的形象表示
黑兔子 Black Rabbit of Inlé 兔子傳說中的死神
艾爾阿哈拉 El-ahrairah 兔子傳說中的兔子王子
基哈爾 Kehaar 受到主角們救助的海鷗，成為支援的勢力
2. 議題
政治形態
《瓦特希普高原》的主線為英雄的旅程，即黑澤如何帶領成員逃離危險，
最後建立新的家園並成為領袖。也因此被用來與其他作品相比較，認為此
書借鏡了史詩奧德賽的架構。雖然作者表示並無刻意影射任和現實人事物
或集團的想法，故事中出現的柯斯里浦兔場與依夫拉發兔場被視為愚民政
治與極權政治的代表。主角群們最後尋求的則是自由主義的家園。
性別角色
由於小說中雌兔幾乎沒有戲份，且在生殖權力與性別分工的描述上以雄兔
的視角為主，因此這部作品受到了女權團體批評，認為帶有性別歧視的意
涵
生命觀與生態觀
故事中敘述的兔子生命觀偏向自然生態的闡述──兔子之所以有敵人是因
為繁殖過剩而必須被造物主創造的其他動物消耗，而雖然兔子的敵人眾多
，但兔子還是會有保命的方式，只要繼續奔跑、繼續挖洞，兔子永遠不會
被消滅。作品中提到人類的活動比較是負面的，像是破壞生態、沒有直接
利益卻殺害其他動物(非為了獵食或保命)。因此作者的想傳達的印象可能
是對動物關懷。
其他討論
兔子在某些刻板印象中是溫馴而柔弱的動物，但這部作品描寫的兔子回歸
了古典動物寓言中的狡猾與慧黠。也較符合野兔而非人類馴養兔子的行為
模式。
3. 寫作練習
討論會最後提出自然景觀、動物行為、或非人為現象描述的寫作練習
參與者的作品同樣請見高醫熱帶魚BBS，Amoeba板
